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文氏家规家训

一、孝顺父母。人自有生以来,精神气魄皆父母之遗也。服劳奉养,当竭力以承欢。子妇无论大小,侍于其侧,必小心巽顺,应唯敬对,切不可高声大气,稍拂亲意。至于父母既没尽哀礼,将为善必果,将为不善必不果,庶几无忝所生。

二、友爱兄弟。人生最难得者兄弟,同秉父母之精血以生,幸而棣鄂联辉,聚处不过数十年,弟弗念天显,兄不念鞠子哀,或听妇言,而异爨,或争财产而操戈,非家庭之福也。张公百忍,九世同居,佳话犹在耳也。吾族尚其勉旃。

三、别异男女。古者男女异长,所以别兄弟姊妹之行也。而男不言内,女不言外,揓枷巾栉,授受必令之不同不亲,其旨严矣。吾族家勤纺绩,衫履不患其无备。然冢妇介妇为家主者,必示之以妇德妇言,使生其孝敬之心,而防其高嘻之渐。斯内外正而家可长久。教儿婴孩,教妇初来,尚共慎之于早焉。

四、惇尚族谊。乡党有惆恤之义,况九族实根一本,亲者可失其为亲乎?诸祖、诸父、诸兄、诸弟、诸子、诸孙,称谓 之间,尊卑本有一定,不可稍紊,觞酒豆肉,卑幼者当习礼仪,崇齿让。其冠婚丧祭有力绌不能支者,族中量力酌济,俾之克终乃事,至寒畯有志上进,尤宜着意栽培,以绍书香于无既,然受惠者亦宜思图报效,慎勿辜负推解之仁。

五、各勤本业。贫富不齐,命也。然人有本业,为士学古,入官何来,恶岁若农服田力穑,乃有秋工。匠利器善事,艺足养家。商贾阜货通财,庆供洗腆。他若闲民转移,执事为事者食其报,理固然也。春秋外传云:民劳则思,思则善心生。不务此而舍业以嬉,是自误终身大事,何以克绍家声。

六、崇俭戒奢。传曰:“俭者德之恭,侈者恶之大。”士庶人淡泊明志,布衣疏食亦足自娱,即送终大事,冠昏重典,称其财,斯之谓礼,乃一切好事豪华,或负债破家而不惜。抑思财产几何,仰事俯畜,责任匪轻,凡事留有余地步方可经久。至于酗酒赌博,淫荡无常,不惟无益,而且祸患随之。愿吾族父戒其子,兄勉其弟,永监不节之嗟。

七、屏黜异端。圣人之道,其本在六行,其教存六经。近之可以淑身,远之可以淑世。为道易明,而易事易行也。近世惑于异端,朝山拜斗,思祈无妄之福,而于父母之丧,广延僧道,大作超度。夫萧梁以帝王之尊,妄敦戒业,而不保其国,且丧其身。况区区士庶,乞灵于佛道,而肯为之庇荫乎?监观往事,可以隅反。

八、亲近正人。日与君子处而欲其从邪,必不敢也。日与小人处而欲其归正,势必不能也。族中老成耆旧,孝子悌弟及乡里有道贤士,或师事,或友事,涵育熏陶之既久,人品心术自然磊落光明。处则为家庭之望,出则为邦家之光。缅高曾而绍弓,冶率是术也,则子弟之能取善耳。

九、勿事争讼。式好无尤,家族之不容争兢,固也。乡闾异姓,缘细故相争,至于成讼其始也,逞一时之气,请讼棍进呈词,不惜匍伏官前,由是差役索钱,房科取费,迨至挂牌听审,花费不知多少,幸而获胜,被累已重。若其不胜,小则申饬,大则责惩。以父母之遗体,甘受耻辱,其何颜以对祖宗耶?朱子云:“居家戒讼,讼则终凶。”言讼端宜早绝也,至武断乡曲足以取祸,亦不可不戒。

十、早完国赋。国家贡赋之制,所以明下事上之义,而教之忠也。百姓践土食毛,幸享太平之福,自当急公忘私,上下两忙,踊跃乐输,方不失为淳民。倘或恃势拖延,藉端包抗,律典决不容。吾族有田地钱粮者务须遵限,如数早纳,庶免差役骚扰。《朱子家训》云:“国课早完,即囊橐无余,亦有至乐。”斯言宜三复焉。


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